Conferencia de Pedro Ribas Ribas:
Adolfo
Sánchez Vázquez.
El marxismo arranca en
Europa con la Primera Internacional, pero en España los ideales
comunistas no calaron tanto como en otros lugares de Europa, en
cambió España sí simpatizo más estrechamente con el anarquismo.
Los testimonios de su época juvenil caracterizaba a Sánchez Vázquez
como un intelectual que se preocupaba por la teoría con la praxis,
en contra de la acción espontánea y sí como una actividad
programada. Tuvo una vida conflictiva, simbolizada en su exilio a
México por la Guerra Civil. México lo conquistó, tras la
experiencia traumática del exilio, con el tiempo vuelve a enraizar
su vida en otro lugar.
Su obra principal fue
Filosofía de la praxis.
Además escribe muchos apuntes biográficos en toda su vida como
cronista en la Guerra Civil. Fue un marxista educado en el
estalinismo. Su secreto de la energía que desprende su lectura
radica en la entrega que muestra por la causa personal del comunismo
con el dogma de la propaganda difundida de por medio. Su frescura
también nace de una nueva lectura de Marx, propia y con mucha
fortaleza. José Luis Abellán en su obra El exilio
filosófico en America
recoge
a
la
perfección
la
coyuntura
del
pensamiento
de
Sánchez
Vázquez.
En su Filosofía
de la praxis, propone una
acción en el que se supera el idealismo de aquellos que critica las
organización existente, como aquellos que justifica la acción sin
las teorías. Esta idea es sacada delas Once tesis sobre
Feuerbach, en donde en se reivindica el papel del
idealismo.
Las circunstancias y el
miedo hace cambiar los hombres. Además, la educación tampoco
funciona unilateralmente, el educador debe ser educado, el hombre no
solo se adapta al miedo sino que lo transforma para que responda a
fines humanos. La educación no debe ser una parte de la población
que educa a la otra. El hombre trasforma la naturaleza, y el educador
debe aprender del educado porque es una criatura activa y no mero
recipiente vacío. Por tanto defiende la necesidad pedagógica, de un
cambio de circunstancias para que haya un cambio sustancial en la
educación. Las claves para el cambio pasan por una transformación
social, la praxis es revolución reaccionaria. La interpretación
es imprescindible, pero no actuar es dejar las cosas como están, por
ello la teoría debe ir acompañado de acción. Considera que la
filosofía de Hegel es crepuscular, es una reflexión de lo ya
acontecido, mera descripción de cómo funciona la Historia.
